若是这个前提没有错，那么他们这些祖巫，完全可以走一条另类的“以力证道”的莽撞路子——循着盘古道果，一路莽上去就是了。
没错，既然盘古能够以力证道，那么他们这些盘古血脉传承，完全可以依靠盘古淌出来的道路，不偏不倚地直指终点，完全不需要丝毫怀疑。
对于祖巫们来说，按部就班，就是以力证道，是走一条以盘古为终点的道路。
他们不奢求依靠着盘古走到大道终点，毕竟越是接近盘古道果，盘古道果越广大，必然让他们不能确定盘古道果的起源‘点’。
但是以推演出来的盘古道果为指引，踏上太易大罗，还是大有可为的嘛。
以力证道，对于别人来说，死路一条，但是对于祖巫们来说，却是大有操作空间。
第二条法门和第三条法门，听起来对于诸多大神通者来说，似乎要友好许多，这下没有等太清道人开口，便有准提道人迫不及待地问道：“敢问圣人，何谓三尸之法？”
鸿钧所谓的上选的以力证道，准提不敢尝试，所以他理所当然盯上了中选的三尸之法，希望能够以此证道，得大解脱。
鸿钧解释道：“所谓三尸，一是指大罗演绎出来的正面自我，负面自我，自己执念自我，被吾称为善尸、恶尸、执念尸，此乃念头三尸，形而上者。”
“二是指先天之尸，便如先天灵宝这等先天之物，此乃器物之尸，形而下者。”
“三尸之法，便是将善尸、恶尸、执念尸一一斩出，各自寄托在一件先天灵宝上，每斩一尸，融合灵宝，不仅道行大进，而且修行速度，动辄千百倍提升。”
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