“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
与之前一样，修行法门微言大义，只有寥寥千于字，但很是晦涩难懂。
野路子出身的散修根本不可能看懂，好还有第2本书——《坐忘论》
此书汇编了历朝历代的炼神高人，对于【坐忘】境界的总结和看法。
陆离顿时喜不自胜，这相当于一本详尽的注解，来的太及时了！
只见其开篇就是唐代司马承祯的观点：
【坐忘者，当外忘其身，内忘其心，心灵清静，方能合于大道】
晚晴说道：“这是物我两忘的意思……可又如何能合于大道？”
“我再往下看。”
陆离继续往下，只见书里还有近代人物的注解，言辞也浅显了许多。
尤其是一个名为李圆忠的，说的最直白：
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