把工作上的事情处理好终于清静下来之后，岳山就来到自己的办公室写写画画起来。
虽然忙着经营书院，但他很清楚，书院只不过是工具是一种表达自己思想的途径。真正要改变这个世界，还是要自身够硬。
要在学术上有足够的成绩，才能获得相应的话语权。否则他搞出来的书院也只会成为传统文人的嫁衣。
之前时机未到他没有往这方面发展，现在条件成熟，自然要尝试涉足。
至于他有没有那个能力解读儒家经典——还真别说，作为一个穿越者，把后世的一些思想搬出来套在四书五经上，还是没问题的。
甚至在后世老生常谈的一些常识性观点，放到唐朝那都具有划时代的开创性意义。
更何况岳山因为职业的关系，确实读过一些相关的文献。虽然不能全文背诵，但照着论语书一条一条的回忆，还是能还原出以部分内容的。
再添加一些从别处看到的观点和自己的想法，完全可以出一本《论语正义》、《论语别裁》之类的书。一代宗师之名唾手可得。
不过他并没有直接就从《论语》这本儒家核心典籍下手，什么事情都要一步一步来。
积累名声也是一样，先从小处着手一点一点扬名，一直到最后对论语下手彻底竖起自己的大旗。
而且李纲组建的大自编编撰小组马上就要入驻书院，他写出来的东西也不愁没人看。只要这些人看了，扬名轻而易举。
经过思考之后岳山决定先从吹捧儒家做起，写一篇名为《独尊儒术》的文章，赞美它的积极意义。
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